MASJID UMAWI.

Sekilas pandang

Nama : Great Mosque, Masjid al-Umawi, Omayyad Mosque, Jami al-Umawi

Lokasi : Damascus

Tarikh : 709-15; dibaikpulih 1970

Abad : 8

Jenis banggunan : Agama

Jenis kegunaan : Masjid

Sejarah..

Jika sesebuah negara mempunyai sesuatu yang menjadi sebutan atau mercu tanda bagi memudahkan orang mengenali Negara atau negeri tersebut, Masjid Umawi adalah titik penting sebagai tanda kepada Syria atau Damascus secara amnya. Seperti biasanya dikata orang, jika datang ke Syria tak singgah ke Masjid Umawi, seperti tidak datang Syria. Dilihat penting masjid ini kerana kecantikan, kepentingan dan kedudukan yang begitu signifikan.Satu ketika dahulu masjid ini Menjadi salah satu binaan ajaib dunia kerana kepentingannya dan kecantikannya. Masjid ini juga ada pendapat mengatakannya masjid yang pertama di Syria.

Damascus atau Damsyik ialah antara Bandar tertua yang berterusan penduduknya hingga kini. Dari ribuan tahun lagi, tapak terletaknya Masjid Umawi ini menjadi tempat ibadat bagi generasi ke generasi. Bermula (yang diketahui) dari tempat ibadat kaum arab yang dipanggil Aram sebagai didekasi untuk tuhan Haddad pada 3000 ribu tahun lalu, penemuan ini diketahui dari ekspidisi arkoelogi. kemudia ketika era Rom, Kuli Jupiter yang menduduki ruangan itu sehingga abad ke empat ia diubah menjadi gereja.Gereja ini diperluas untuk membina Cathedral St John. Sehingga pembukaan kota Damascus oleh tentera Islam pada tahun 661 M, Majid untuk kegunaan orang Islam dibina bersebalahan dengan gereja. Penganut keristian dan Muslim memasuk tempat ibadat masing-masing melalui pintu yang sama. Orang muslim ketika itu beribadat di bahagian timur dan sebaliknya orang Kristian di sebelah barat. Keadaan ini berterusan sehingga waktu pemerintaah Khalifah Ke 6 Bani Umayyah, Waleed bin Abdul Malik. Ketika melihat ruang solat sudah tidak mencukupi bagi umat Islam, serta melihat kepentingan tempat ibadat yang lebih besar bagi sebuah agama baharu, Khalifah Walid membuat perundingan dengan ketua-ketua gereja, bagi mengambil alih gereja sebagai tempat ibadat Muslim, dan digantikan empat gereja lain yang dibina tidak jauh dengan masjid Umawi. Gereja-gereja yang diganti ialah gereja Hamid bin Durra, Gereja St Mary, Gereja Musallaba, dan satu lagi gereja terletak di Souk Al-Jubin. Khalifah juga berjanji tidak akan mengganggu gereja lain, dan akan member pampasan atas runtuhan gereja tersebut.

Bermula pembinaan masjid ini dengan serpihan kota Roman Byzantin. Serpihan tersebut dijadikan beberapa sudut dari binaannya. Masjid ini berukuran 266 meter persegi dan dibina oleh ribuan tukang-tukang jubin, juru ukir, pekerja-pekerja binaan dan tukang kayu sehingga selelsai pembinaan. Pembinaan masjid ini mengambil masa selama 10 tahun bermula tahun 706 M hingga 715 M. pembinaannya juga memakan belanja sekitar 11 juta dinar emas.

Keterserlahan Masjid ini begitu ketara dalam dunia Islam. Jika dilihat dari sudut binaanya, reka bentuk masjid ini telah digunapakai oleh ratusan masjid seluruh dunia. Hanya melihat di salah satu dari tiga menara masjid ini, iaitu Menara al-Arus (Menara Pengantin), dinamakan begitu kerana kecantikannya dan ketika pembinaannya disaluti emas. Dan menara ini dijadikan contoh senirekanya di negeri-negeri lain di Syria, Afrika Utara dan Andalus Spanyol.

Antara lain tentang sejarah, kita melihat para ulama lampau mengutamakan masjid ini dalam menyampaikan ilmu, dan mengarang kitab. Dikatakan, satu ketika dahulu, ketika al-Quran masih tiada baru, di dalam Masjid inilah baris atau titik yang pertama diletak. Di satu sudut juga, ada pada satu sudut di sana, teradapat satu penjuru yang dipanggil “Penjur al-Ghazali” yang ceritanya imam Ghazali menghabiskan karangan kitab “Ihya Ulumiddin” di sana.

Hari ini, Kementerian Auqaf (hal ehwal agama) membuat jadual pengajian untuk hampir setiap hari di sana. Tenaga pengajar yang terpilih bukan calang-calang. Ulama-ulama yang besar dan hebat di bidang masing-masing antara yang terpilih untuk menyampaikan ilmu. Antaranya, Prof Dr Said Ramadan al-Buti. Dr Wahbah az-Zuhaili dan beberapa ulama yang terkenal di Syria. Dari dahulu lagi, sejak turun temurun yang akan menyampaikan ilmu di sana ialah mereka yang dikenali sebaga ilmuan besar di zamannya.

Manara Masjid Umawi

Tiga menara tersergam indah mengelilingi Masjid ini. Dibahagian timur dipanggil menara Isa. Ia dinamakan sempena nama Nabi Isa kerana ada pendapat yang mengatakan Nabi isa akan turun di Menara ini. Satu hadis ada menyebut yang bermaksud bahawa Nabi Isa akan turun ke bumi di Damascus di satu menara putih di semuah masjid yang asalnya adalah gereja. Begitulah mafhum hadis. Tetapi tentang hakikat bahawa satu hari nanti Nabi Isa akan turun di menara masjid ini atau tidak, hanya Allah yang lebih mengetahui. Apa yang kita lihat pada hari ini bukanlah menara asal yang dibina di zaman Khalifah Waleed. Ini kerana pada pada tahun 570 hijrah menara ini telah terbakar dan dibaikpulih ketika zaman pemerintahan Sultan Salahuddin Al-Ayyubi. Dan dibaiki juga sebanyak dua kali oleh Sultan Malik Shah. Satu dom yang berbentuk kot ditambah oleh kerajaan Usmaniah di puncaknya.

Menara yang kedua yang menghiasi masjid ini ialah Menara Al-Gharbiyyah yang bererti Menara Barat. Dinamakan demikian kerana kedudukannya di bahagian barat. Senasib dengan menara yang di habagian timur (Menara Nabi Isa) menara yang ketinggiannya 66 meter ini juga pernah Roboh. Menara ini dimusnahkan oleh Timberlain bangsa Tatar. Menara ini telah dibina semula oleh Sultan Kayutbai pada era Mamaluk. Arkitek yang bertanggungjawab pada pembinaannya bernama Salwan bin Ali yang mengadaptasi senireka Mesir. Kemudian menara ini dibaikpulih pada tahun 1923.

Menara yang ketiga ialah Menara ‘Arus. Seperti yang saya sebut sebelumnya Khalifah Waleed mengarahkan supaya Menara ini disalut emas. Tidak seperti kedua menara yang lain, menara ini sehingga kini selamat dari semua malapetaka. Dan rekabentuk dan keseniannya diadaptasi oleh arkitek-arkitek di Afrika Utara dan Andalus.

Pintu-pintu Masjid Umawi

Terdapat empat pintu yang mewakili empat sudut di masjid ini. Pintu yang terbesar ialah Bab Naufarah (air pancut) yang terletak di bahagian timur Masjid antara nama lain bagi pintu ini dahulu ialah Bab Jiron dan Bab Labadin. Di sebelah salatan pula,dikenali sebagai Bab Qawafin. Bahagian utara pula dikenali sebagai Bab Amara atau dahulunya dikenali sebagai Bab al-Faradis atau Nafteen. Yang terakhir yang terletak di bahagian barat, iaitu Bab Barid.

Marshad

Marshad ialah dewan resepsi. Nama marshad ialah panggilah untuk empat dewan resepsi yang di dalam Masjid Umawi. Marshad-Marshad ini kedudukannya terpisah oleh pintu. Marshad Othman yang di sisi utara pintu yang digunakan sebagai dewan resepsi utama. Marshad yang kedua yang terletak di sudut tenggara pula dijadikan tempat berwuduk. Marshad ini dikenali sebagai Marshad Orwa. Marshad yang ketiga ialah Marshad Abu bakar yang hari ini ditempatkan sebagai Muzium Masjid Umawi. Bagaimanapun, hari ini Marshad ini masih tidak dibukan untuk kunjungan umum. Marshad al-Hussein ialah Marshad yang terletak di sebelah Bab Naufarah. Di dalam Marshad ini terdapat Makam kepala Saidina Hussein iaitu tempat letak kepala saidina Hussain bin Ali R.A yang dibawa datang ke sana selepas dibunuh di Karbala. Kepala beliau kemudiannya dibawa dan dikebumikan di Mesir.

Antara lain yang menarik boleh kita dapati di sekitar Masjid ini ialah Makam Nabi Yahya (kepala) yang terletak di ruang utama Masjid. Selain itu di luar bahagian timur masjid pula dikebumi pahlawan Islam Salahuddin al-Ayyubi. di bahagia hadapan masjid di dalam ruang solat juga terdapat empat mihrab sebagai tanda empat mazhab Ahli Sunnah.

Kata-kata khalifah Waleed kepada penduduk Damascus: “Penduduk Damascus, anda berbangga dengan empat perkara di sekitar anda: Cuaca, Buah-buahan, Air dan Hammam. Dengan ini aku ingin menambah yang kelima: MASJID INI”

QASR AL-AZEM / AZEM PALACE

Sekilas pandang:
Kedudukan: dalam Old City. Bersebelahan dengan Bazar Buzuriah.
Harga Masuk: 150 Lira Syira dan pelajar 10 lira.
Waktu operasi: 09.00 am- 4.00 pm. cuti hari selasa.

Kategori: Muzium dan Rumah Tradisonal.

Keterangan:
Azem Palace Atau lebih dikenali dikalangan penduduk setempat sebagai Qasr al-Azm. Dinamakan istana ini sebagai Al-Azm sebagai sandaran kepada pemiliknya Gabenor Uthmaniyyah di Damsyik, As'ad Basha Al-Azm. Istana tersebut diperintahkan binaannya sudut salatan Masjid besar Umawi (Ummayad Mosque) bersebelahan denga Suq Buzuriah. ada pendapat mengatakan istana tersebut dibina atas penjuru tapak Istana Saidina Mu'awiyah bin Abi Sufyan (khalifah Bani Umayyah yang pertama). binaan Azem Palace ini bermula pada tahun 1749 dan mengambil masa selama tiga tahun, 1752.


Ssetelah selesai pembinaanya, Azem Palace menjadi istana tercantik di Kota Damsyik pada ketika itu. Azem Palace ini terus menerima kunjugan dari pembesar-pembesar dan tidak pernah lekang dengan pujian kerana kecantikannya. Masakan tidak, Sultan As'ad menggunakan tukang binaan yang paling mahir ketika itu. sehingga ia diberi jolokan Dar az-Zahab, Istana Emas.


Istana ini, terbahagi kepada dua ruang utama, Saramlik dan Haramlik. Haramlik digunakan sebagai ruang keluarga, di dalamnya terdapat, ruang hamba, Hammam, dan bilik-bilik yang cantik dan menggunakan ukiran yang menarik. Ditambah dengan taman dan kolam di tengah ruangan ini membuatkan ia kelihatan tentang dan begitu mempesonakan. di Saramlik pula, Terdapat ruangan besar dan bilik hiburan untuk kegunaan tetamu. Manakala di satu sudut di halaman nya dibina satu kandang untuk kuda-guda sultan. Di satu sudut bersebelahan dengan Kandang tersebut, didirikan sebuah pentas kayu untuk menjalankan hukuman gantung bagi penjenayah yang dianggap merbahaya. pentas ini kekal sehingga ia hangus bencana kebakaran.


Senibina Istana ini menggunakan konsep tradisional Ablaq Damsyik. batu-batu yang berselang putih hitam dan kayu-yang diukir cantik mencantikkan lagi senibina istana ini. Istana ini juga boleh dijadikan panduan kepada pengunjung tentang konsep rumah tradisional Damsyik.


Istana ini masih mengekalkan keagungannya sehingga ketika jajahan Perancis. Ia telah menerima penderitaan yang tak tertanggung. separuh daripada keseniannya hangus dibaham lahap api marak. dan setelah puluhan tahun dibiarkan sebegitu, ia telah dibaikpulih pada 1925 dan sekarang telah dibuka untuk lawatan. dan sekarang ia dijadikan Muzium Kesenian Tradisi Syria.


Saya pernah membaca satu tulisan berkenaaan istana ini, bertajuk (Qasr Al-Azm: Istana Airmata). sejak itu baru saya tahu bahawa pembinaan Istana ini atas tapak rumah rakyat ketika itu. dikatakan juga, batu binaan istana ini diambil dari runtuhan rumah yang diruntuhkan untuk digantikan dengan istana ini. tetapi saya tidak pasti samada rumah rakyat yang dirobohkan tersebut digantikan dengan rumah baharu atau tidak oleh pemerintah.


Seorang penulis sejarah berbangsa perancis ada menulis tentang istana ini " Azem Palace merupakan kediaman paling tua milik pemerintaha yang masih wujud hingga kini".

Di bawah ini sebahagian sudut Azem Palace. saya amik di internet ja.

Ugarit, Ras Shamra

Sekilas pandang:

Kedudukan: 6 Km arah timur Latakkia.

Kategori: Runtuhan Kota, Bandar Mati.

Waktu Operasi: 09.00 am- 06.00 pm Apr-Okt. 09.00 am -04.00 pm Nov-Mar. Tutup Pada hari Selasa.

Harga Tiket: Dewasa 150 LS. Pelajar 10.

Keterangan:

Ugarit adalah sebuah bandar mati yang mashur sebagai tempat kelahiran alphabet yang pertama ditemui di muka bumi. Selain itu bandar ini juga satu ketika dahulu pernah menjadi bandar paling penting di perairan Mediterranean. Di sini juga dijadikan pelabuhan antarabangsa yang pertama di dunia. Bukti-bukti juga mendapati terdapat perdangan dan perjanjian antara penduduk setempat (Ugarit) dengan beberapa kerajaan luar ketka itu seperti Cyprus dan Mesopotamia semenjak 3000 tahun Sebelum Masihi (BC).

Kemunculan Ugarit ketika Zaman Gangsa (Bronze Age). Terletak enam kilomiter utara Lattakia. Dijumpai oleh seorang petani seterusnya di teruskan oleh misi arkeologi perancis pada tahun 1929. Penemuan lebih bermakna dengan penemuan maklumat tentang agama Kanaan yang sangat signifikan bagi Kitab Ibrani / Perjanjian Lama kajian

Kemuncak kegemilangan Ugarit ialah sekitar 2000 BC hingga ke 1800 BC. Di mana mereka dapat menikmati kejayaan mengeksport timah yang menjadi trade mark bandar ini ke luar. Malah mereka juga pernah mengadakan perjanjian bertulis dalam perdagangan bersama firaun Mesir satu ketika dahulu.

Antara yang menkagumkan, hasil dari pelaburan dan pedagangan yang dijalankan, istana utama bandar ini menjadi istana yang paling dikagumi di Asia Barat ketika itu. Kejayaan dan kekayaan yang diperolehi oleh Ugarit sepadan dengan apa yang mereka belajar dan sepadan juga dengan pembaharuan yang mereka jalankan. Sebagai contoh, istana di sana sudah memiliki sistem paip air dan saluran air. Malah, rumah-rumah juga memiliki sistem yang sama.

Penggalian menemukan istana tersebut terdiri dari 90 bilik diletakkan sekitar lapan halaman tertutup, banyak rumah peribadi yang hebat, termasuk dua perpustakaan peribadi (satu milik seorang diplomat bernama Rapanu) yang mengandungi teks diplomatik, undang-undang, ekonomi, pentadbiran, skolastik, sastera dan agama

Apa pun, pencapaian yang paling bermakna penemuan alphabet Ugarit. Ia dibuktikan dengan penemuan batu bertulis yang menunjukkan bahawa ia adalah tulisan dan huruf-huruf yang tertua pernah diguna pakai satu ketika dahulu. Dua sistem bahasa yang dijumpai pernah digunakan oleh bangsa ini ialah, hiroglif (hieroglyphics: yang digunakan oleh orang Mesir) dan cuneiform (dari mesopotamia) penemuan menunjukkan secara am nya mereka menggunakan 30 simbol dan setiap satu mempunyai bunyi yang khas.

Pada tahun 1200 BC Ugarit telah jatuh di tangan Philistin. Kejatuhan mereka ketika itu bermakna hilangnya sinaran Ugarit dan saat kegemilangan mereka akan dilupai hingga ribuan tahun. Kehancuran Ugarit juga bermakna berakhirnya Zaman Gangsa dan permulaan Zaman Batu (Stone Age).

Saya yang tengah beri keterangan. (gambar atas dan bawah)

pintu masuk istana.
Ugarit, antara yang tersisa.

Ugarit, tinggal batu buruk.


Dulu tempat ini pernah menjadi satu kebanggaan

Kubu Salahuddin

Alhamdulillah tahun ini saya sempat untuk melawat ke Kubu salahuddin di Lattakia, satu negeri di Syria. Oleh sebab kunjungan Kubu Salahuddin atau dalam bahasa Arab dipanggil Qal'ah Salahuddin ini bersama pelajar-pelajar, saya diminta untuk mencari serba sedikit maklumat berkenaan kubu ini. jadi saya suka kongsi bersama dengan pengunjung blog ini.

QAL’AH SALAHUDDIN. (KUBU SALAHUDDIN)

Sekilas pandang:

Kedudukan: 30 Km arah timur Latakkia.
Ketegori: Kubu, Kota Kuno..
Waktu Operasi: 09.00 am- 06.00 pm Apr-Okt. 09.00 am -04.00 pm Nov-Mar. Tutup Pada hari Selasa.
Harga Tiket: Dewasa 300 LS. Pelajar 15.

Keterangan:Kubu ini ialah salah satu dari tiga kubu tentera salib yang menjadi tumpuan dan terkenal yang dijumpai di Syria. Sekira-kira ia juga yang kedua antara yang paling dikunjungi dan diraikan selepas Qal’ah Hisn (Crac Des Chevaliers). TE Lawrence ketika datang untuk menulis tentang Qal’ah ini ada menyebut ‘bagiku, ia (Qal’ah Salahuddin) adalah kubu yang terbaik yang pernah dibina pernah kulihat’. Lawrence ketika menulis memanggil Qal’ah ini Saône (Arab: Sayhun) kerana dari zaman peperangan salib nama ini yang digunakan sehingga ia dipanggil secara rasmi pada tahun 1957 dengan nama penakluknya (Sultan Salahuddin).

Kubu ini menjadi terlalu penting kerana kedudukannya yang terletak di antara perjalanan Latakkia ke Aleppo. kerana kedudukan ini juga, Tentera Salib berusaha keras untuk mendapatkan Kubu ini.

Antara yang mengesankan pada kubu ini, kedudukan ia dibina di lereng bukit dan berlindung di sisinya dua jurang tajam. Sebahagian besar yang kita dapati pada kubu ini di bina oleh tentera Salib pada abad ke 12 pada tahun 1188 atau 1119M. Ketika peperangan Salib, Salahuddin dan tenteranya Berjaya menawan dan menjadikannya kubu pertahanan bagi tentera Islam ketika itu.

Yang paling menarik tentang benteng adalah ngarai buatan manusia yang dibina di sekitarnya. Gaung ini sekitar 150 meter dan lebar 20 meter, Dipotong dengan tangan untuk memisahkan Kubu dari dataran seberangnya. Ngarai ini dibina dengan tujuan untuk membuat ai lebih sukar bagi penyerang untuk masuk. Sekitar 30 meter dalam, ke kanan.sebahagian kiri pula sedalam 28 meter dan dulunya di antara keduanya tereletak jambatan tarik dan dijadikan antara keduanya sebagai penahan jambatan itu. Ngarai ini dibuat ketika era Byzantine dan dikatakan tentera salib yang menyempurnakan penggalian sehingga selesai.

Kembali kepada sejarah pembinaannya, kubu ini dibina sejak zaman purba lagi, sekitar kerajaan Phoenician atau pada millennium yang pertama sebelum BC. Kemudian sejarah mencatatkan bahawa pada Phoenician telah menerahkan Kubu ini kepada Alexander The Great pada tahun 334 BC. Pada era yang seterusnya, Maharaja Yohanis I, Tzimisces menguasai tempat ini selepas dinasti Hamdanid Aleppan dan membina struktur pertahanan awal pada benteng Kubu Salahuddin.

Setelah itu,Kubu ini jatuh ke tangan Tentera Salib pada kurun yang ke 12 pada 1119 M. Kubu ini dikuasai oleh Robert dari Saône yang diberi perintah kawalan oleh putera Antiokhia, Roger. Tentera Salib menguasai Kubu ini sehingga ia dikuasa oleh Salahuddin.

Selepas dikuasi oleh orang Islam, kita boleh dapati di kubu ini dibina Masjid dan istana. Juga terdapat tempat simpanan air.

Ini Ngarai yang dikatakan digali mengguna kan tangan, bukan mesin.

Dari Luar Kubu

Lagi ngarai, dulu antara dua curam ini di letakkan jambatan tarik.

SAMBUTAN MAULID RASUL DI DAMASCUS

Setiap negara mesti ada keunikan masing-masih. Termasuklah Syria ini. Kalau di sudut alam penduduk Syria sangat-sangat menkagumi cuaca seperti Negara kita, kami juga tidak kurangnya seronok bila dapat merasai cuaca 4 musim seperti di sini. Di sudut lain mereka sangat suka kehijauan yang dimiliki Malaysia dan kami juga sangat suka dengan pelbagai jenis buah-buahan mereka.

Allah, kami syukur dengan segala limpahan nikmat yg engkau berikan.

Sebenarnya saya Cuma ingin sebut sedikit tentang cara mereka menyambut kelahiran Junjungan besar Pesuruh Allah, Muhammad SAW. Ya, mungkin ada sebahagian tidak menanggap ini sebagai perkara yang menarik, tapi itu bagi mereka. Bagi saya pula ini topic ini agak menarik dan suka untuk saya letakkan di sini.

Muslim Syria (sebenarnya Damascus) bagi saya sangat sangat menyayangi Rasulullah. Tanpa lansung menafikan yang umat islam di Negara lain juga menyayangi baginda rasul. tapi jika di bandingkan dengan sebahagian tempat, saya percaya di sini ada kelebihan tersebut. contohnya berlaku pergaduhan di jalanan, jika seorang yg ingin meleraikan pergaduhan tersebut akan berkata ”selawat keatas nabi!” secara tidak disedari orang orang yang bergaduh tersebut seperti terkena kejutan elektrik dan segera sedar. Mereka terus berselawat. Kalau ingin melihat contoh nya boleh membaca novel Ayat-ayat Cinta. Disini juga kalau ada sahaja orang menyebut nama nabi tanpa selawat, orang yg mendengar akan berselawat ke atas baginda (kalau di sebahagian tempat di Malaysia kena sebut SAW baru akan mereka akan berselawat). Guru-guru pula jika mengajar tentang peribadi rasullah (seperti membaca kitab kitab as-Syifa) biasanya akan mengalir air mata, rindu dan kagum dengan shaksiah baginda.

kasih mereka terhadap baginda begitu mendalam, kita akan perhatikan hampir setiap Jame’ dan masjid di sini akan berusaha untuk adakan program dan majlis semepena tarikh kelahiran ini. Kalau di Malaysia tidak lah begitu ketara kerana setiap kampong biasanya hanya ada satu masjid. Tapi disini hampir setiap 500 meter ada masjid dan jika hampir setiap masjid adakan majlis, mesti meriah. Kalau di Malaysia tempoh buat rumah terbuka sempena raya sebulan di sini sambutan maulid juga begitu, seperti tempoh sebulan untuk masjid-masjid mencari malam yang sesuai untuk diadakan program. Dan setiap masjid akan adakan dengan cara yang berlainan tetapi hadaf (tujuan) yang satu, membuktikan cinta kepada Allah dan pesuruhnya, baginda Rasul Muhammad.

Tentang aturcara, ada juga masjid yang selang-selikan antara bacaan qasidah burdah dan sedikit ucapan dari ulama yang hadir (biasanya setiap majlis ramai ulama yang akan turut serta), samaada tentang peribad rasul atau kepentingan mencintai rasul dan sebagainya. Dan ada juga yang membuat bacaan kitab serta sanad oleh syeikh tertentu. Caranya menkhatamkan sesebuah kitab (contoh Syamaiil Muhammadiah: kesempurnaan Nabi Muhammad) di dalam majlis tersebut dan diberi seperti ijazah yang mengandungi silsilah yang berterusan dari guru sehingga pengarang kitab. Ada juga masjid yang majlisnya lebih kepada ucapan para ulama dan disertai oleh selawat-selawat dan pujian kepada rasul.

Ini sebahagian dari apa yang sempat saya ikuti di sini. Mungkin ada pelbaga acara yang menarik tetapi tidak sempat diingati dan tak sempat nak dimasukkan. Jadi harap maaf.

Hakim, maaf lambat update. semangat nak menyambut maulid pon dah pudar. huhu

SAHABAT-SAHABAT RASULULLAH YANG MENINGGAL DI SYRIA

Mungkin diantara sebab bumi Syam ini berkat, jasad para sahabat baginda Rasulullah ini disemadikan di sini.

1. Saidina Bilal Bin Rabah. Radhiallah anhu.
2. Saidina Abu Darda Radhiallah anhu
3. Saidina Khalid Bin Said Radhiallah anhu
4. Saidina Said Bin ‘Amir Radhiallah anhu
5. Saidina Nu’man Bin Bashir Radhiallah anhu
6. Saidina Sharahbil Bin Hasanah Radhiallah anhu
7. Saidina Abu Umamah Al-Bahili Radhiallah anhu
8. Saidina Dihyah Bin Khalifah Radhiallah anhu
9. Saidina Wabisah Bin Ma’bad Radhiallah anhu
10. Saidina Fadhalah Bin Abid Radhiallah anhu
11. Saidina Sauban Bin Bujdud, Radhiallah anhu Khadam Rasul
12. Saidina Hujr Bin ‘Adi Radhiallah anhu
13. Saidina Salamah Bin Hisham Radhiallah anhu
14. Saidina Auf Bin Malik Radhiallah anhu
15. Saidina ‘Iiyad Bin Ghanam Radhiallah anhu
16. Saidina Syamun Bin Yazid Radhiallah anhu
17. Saidina Wasilah Bin Al-Asqa’ Radhiallah anhu
18. Saidina Aus As-Saqafi Radhiallah anhu
19. Saidina Busr Bin Jihash Radhiallah anhu
20. Saidina Miqdam Bin Ma’diyakrib Radhiallah anhu
21. Saidina Lujaj Al-‘Amiri Radhiallah anhu
22. Saidina Mu’awiyah Bin Abi Sufyan Radhiallah anhu
23. Saidina Yazid Bin Abu Sufyan Radhiallah anhu
24. Saidina Saad Bin Ubadah Radhiallah anhu
25. Saidina Sahal Bin Hanzaliah Al-Ansari Radhiallah anhu
26. Saidina Wahshi Bin Harb Radhiallah anhu
27. Saidina ‘Irbad Bin Sariah Radhiallah anhu
28. Saidina Amr Bin ‘Abasah As-Salmi Radhiallah anhu
29. Saidina Abdullah Bin Busr Al-Mazini Radhiallah anhu
30. Saidina Safinah (Khadam Rasul) Radhiallah anhu
31. Saidina Syurahbil Bin Simt ((السمط Radhiallah anhu
32. Saidina Abu Marsad Al-Ghanawi Radhiallah anhu
33. Saidina Mutallib Bin Rabi’ah Radhiallah anhu
34. Saidina Saad Bin Tamim Radhiallah anhu
35. Saidina ‘Alqamah Bin ‘Ulasah Radhiallah anhu
36. Saidina Salamah Bin Nufail Radhiallah anhu
37. Saidina Shaddad Bin Syurahbil Radhiallah anhu
38. Saidina Syrahbil Bin Aus Radhiallah anhu
39. Saidina Abdur Rahman Bin Abi Umairah Radhiallah anhu
40. Saidina Mudrik Bin Ziyad Radhiallah anhu
41. Saidina ‘Ala Bin Wahab Radhiallah anhu
42. Saidina Abdullah Bin Sufyan Radhiallah anhu

Kepada Sesiapa yang mendoakan kesejahteraan saya sempena hari lahir saya dan ketika yang lain, saya juga berdoa aga segela urusan anda dipermudahkan Allah.

JALAN-JALAN KE BOSRA

Bismillahirrahmanirrahim.

Awas! Entri ini terlalu panjang.

Tiga hari yang lalu saya buat yang kesekian kalinya telah berjaya menjejakkan kaki di tanah Bosra, Sebuah kesan bandar Rom lama yang menjadi tumpuan setiap pengunjung yang datang ke Syria.

Kami memulakan perjalanan sejauh 110 km pada jam 7.30 pagi dari Damsyik. Destinasi pertama yang dirancang ialah Kesan Peninggalan Rom di sekitar Bosra iaitu sebuah perkampungan di Negeri Dara’a.

Sekitar jam 9.30 pagi kami tiba di sana dan mengambil masa sekitar 15 minit untuk bersarapan.

Sebenarnya di Bosra terdapat banyak kesan Sejarah yang boleh dikunjungi, tetapi memandangkan masa tidak mencukupi kami hanya merancang untuk ke beberapa tempat yang kami rasakan agak penting. Tempat beribadat (gereja) Rahib Buhaira adalah destinasi pertama menjadi sasaran kami. Siapa Rahib Buhara? Beliau adalah seorang paderi yang bertemu dengan Baginda Rasulullah ketika Baginda datang bersama Abu Talib (bapa Saudara baginda) ke Syam untuk Berniaga (Syam ketika itu adalah gabungan 4 negara iaitu Syria, Lubnan, Jordan dan Palestin). Ketika itu Baginda masih kecil dan Buhaira mengenali Baginda dengan melihat tanda-tanda kenabian iaitu awan yang melindungi nabi dari sinaran matahari. Buhaira ketika itu meminta supaya Abu Talib membawa baginda pulang kerana takutkan musuh akan menyakiti Rasul.

Antara laluan

Sekitar Kota lama Rom
Pintu ini juga ada sejarah tersendiri
Gereja Buhaira
Di dalam Gereja
Kediaman Buhaira

Seterusnya kami ke Masjid Mabrak An-Nakah. Jarak antara masjid ini dan gereja tadi hanya sekita 200 meter. Masjid ini dapat saya simpulkan mempunya empat kelebihannya:
1. Mempunyai kesan unta yang ditunggangi oleh Nabi Muhammad ketika Baginda datang ke Syam.
2. Rasul pernah bersolat di sini (mungkin Sembahyang ikut kaedah rasul sebelumnya kerana ketika ini Baginda masih belum diangkat menjadi Rasul).
3. Al-Quran pertama diletakkan disini untuk seketika sebelum dibawa ke Damascus.
4. Tempat Membesarnya seorang tokoh ilmuan terkenal Ibn Hajar.

Pintu masuk yang kecil

Kesan Unta Rasul

Pintu Kecil (mungkin Tingkap) untuk ke bilik Ibn Hajar

Ruang kesan unta tadi

Kemudian kami ke satu Banggunan Teater yang dibina sekitar 512-513 M oleh pemerintahan Rom. Rasa saya Banggunan Teater ini satu-satunya banggunan yang masih tidak rosak berbanding banggunan sekitarnya yang seakan-akan longgokan dan susunan batu-batu buruk. Banggunan Teater ini disusun dengan batu-batu satu mester persegi tanpa mengunakan sebarang pelekat. Ketika era Sultan Salahuddin Al-Ayyubi, kubu ini diambil alih oleh kerajaan beliau di tangan adik Sultan sendiri iaitu Najmuddin. Kemudian beliau membaik pulih banggunan ini untuk dijadkani kubu tentera islam ketika itu. Kubu ini dilengkapi dengan dewan pementasan, Muzium, bilik air, bilik-bilik-bilik khas, tempat hukuman, dan lubang-lubang kecil sekitar kubu untuk diletakkan pemanah-pemanah.

Aziz sahabat yang turut serta.

Destinasi seterusnya ialah makam Rasulullah Ayyub alaihissalam. Perjalanan dari Bosra ke sana memakan masa lebih kurang 45 minit. Kemudian kami berehat di situ dan bersembahyang Zuhur dan Asar secara jamak.

Makam Nabi Ayob

Perjalanan kami teruskan ke Makam Sahabat Rasulullah Saad bin Ubadah r.a. (ketua kepada kaum Khazraj ketika hidupnya. Dan beliau meninggal tahun 14 Hijrah). Sebenarnya kubur beliau di Syria ada dua satu di sini dan satu lagi di Damascus yang mana satu benar Allah lebih mengetahui.

Makam Abu Ubadah r.a

Kolam Nabi Ayub(bawah dan atas)

Berdekatan dengan Makam sahabat yang mulia itu terdapat satu kolam yang dipercayai kolam Nabi Ayub ketika ingin hilangkan penyakit yang menimpa baginda.kemudian baginda disuruh untuk menggunakan air kolam itu untuk membersihkan tubuh baginda (cerita ini juga diragui kebenarannya).

Makam Imam Nawawi ialah tempat tujuan kami yang terakhir. Ia terletak di perkampungan Nawa, tempat kelahiran beliau. Imam Nawawi ialah seorang tokoh ilmuan yang cukup terkenal. Beliau meninggal dunia ketika berusia lebih kurang 40 tahun. dikatakan kerana kesibukan beliau dengan ilmu sehingga tidak sempat berkahwin. Antara kitab karangan beliau ialah al-Azkar , Riadu as-Solihin dan Sharah Sohih Muslim.

Makam Imam Nawawi dibina sekitarnya tembok batu supaya menghalang sebahagian orang yang melakukan perkara bidah di kubur itu. Di tengah-tengah pusara ini tumbuhnya satu pokok besar yang tidak mempunyai daun.

Pernah diceritakan bahawa ada dua orang sahabat telah datang ke kubur Imam. Salah seorang dari mereka berdua lumpuh. Mereka berdoa supaya Allah menyembuhkan penyakitnya. Malam itu di dalam tidur orang yang berdoa itu nampak seorang lelaki datang mengubati kaki kawannya. Setelah terjaga dari tidur kaki kawannya benar-benar sembuh. Cerita ini tercatat di dinding tembok Pusara Imam.

Kubur beliau

SATU PERJALANAN, BANYAK KENANGAN

‘Ya, masih ada satu tempat kosong’ fuhh!! Ketika ini hanya Allah yang tahu perasaan saya. Betapa gembiranya saya kerana mendapat tahu yang saya boleh sertai rombongan malam ini.

Masakan tidak, apa yang saya dengar sebelum ini sudah penuh, jadi seperti sudah putus harapan pula. Nasib baik setelah diperingat oleh seorang sahabat supaya pastikan dahulu masih ada ruang atau tidak, saya turuti. Kalau tidak, tak berpeluanglah saya menyertai rombongan kali ini.

Menurut ketua rombongan, kami akan bertolak jam dua pagi. Saya ketika diberitahu boleh menyertai sudah jam 8.00 malam. Perjalanan kami dijangka hanya memakan masa sehari. Fikir saya tak perlu saya siapkan barang yang banyak, Mungkin sekdar benda asas seperti kamera sahaja.

Perjalanan kami bermula jam 3.00 pagi bertolak dari Damascus. Setelah mengambil tempat masing-masing. Sedikit taklimat diberikan oleh ketua rombongan tentang perjalanan yang sedang kami lalui ini.

Destinasi pertama kami ialah Masjid Saidina Khalid bin Walid, iaitu di negeri Homes. Daripada Damascus mungkin memakan masa hampir dua jam untuk sampai ke masjid ini. Antara tempat menarik yang ada di sekitar masjid ini ialah kubur tiga orang sahabat Rasulullah s.a.w. iaitu, Khalid bin al-Walid, Abdul al-Rahman bin Khalid bin al-Walid dan Abdullah bin Umar al-Khattab.

Masjid Saidina Khalid

Makam Saidina Khalid

Di hadapan masjid itu terdapat satu tugu yang tercatat kata-kata Saidina Khalid yang bermaksud,

Aku telah melihat (mengikuti) seratus peperangan dan tidak ada sejengkal pada badan ku kecuali padanya ada tetakan pedang, lontaran anak panah atau cucukan tombak, dan sekarang ini keadaanku sakit mati atas tilam dengan perasaanku, aku mati sebagai seorang pengecut.

Tempat ditulis kata-kata Saidina Khalid

Setelah selesai mengucapakan salam pada ketiga-tiga sahabat Rasulullah ini dan sesi bergambar, kami meneruskan perjalanan kami. Destinasi yang seterusnya ialah negeri Hama, di situ ada dua tempat yang menarik yang akan kami lawati,
1. Kubur Saidina Umar bin Abdul Aziz, khadam dan isteri beliau.
2. Kincir air. Saya difahamkan bahawa sekitar kawasan itu adalah tempat terawal penempatan manusia. Tentang kesahihannya masih di dalam pencarian.

Makam Khalifah Umar bin Abdul Aziz, isteri dan khadamnya.

Pagi itu kami hanya sempat pergi ke makam Khalifah Agung itu dahulu. Mungkin kerana ada beberapa masalah teknikal jadi jika masa mengizinkan kami akan singgah ke kincir air itu.

Selepas betolak dari makam khalifah Bani Umayyah yang ke lapan itu, destinasi yang seterusnya ialah ke Negeri Aleppo atau dalam bahasa arabnya dipanggil Halab.

Halab terletak di utara Syria dengan jarak lebih kurang 350 kilometer. Penduduknya lebih kurang 3283000 penduduk dengan keluasan 16,142 kilometer persegi. Negeri ini juga banyak memainkan peranan penting dalam industri kapas, gandum dan Zaitun.

Halab juga terkenal dengan jame'-jame' dan gereja. Ia juga menjadi bandar Islam ketiga disebabkan banyak jame'-jame' dan sekolah-sekolah islam di sini.

Muziaum di sini memaparkan pelbagai penemuan arkeologi sejak dari zaman batu hingga sekarang.

Antara tempat pelancongan yang ada di Halab ialah, Kota Halab yang terbina di atas sebuah bukit setinggi 40 meter, ia merupakan benteng tertua dan terbesar serta meninggalkan monument (tugu peringatan) yang bersejarah di Halab. Masuk ke dalam kota itu memang mengkagumkan. Dengan senibina yang menarik dan seakan-akan satu pembinaan yang sempurna.

Kota Lama Halab Dalam kota

Kami juga berpeluang mengambil gambar bandar Halab dari atas menara yang berada di dalam kota lama tersebut.

Sayang sekali muzium yang berada di dalam kota itu ditutup. Sebabnya saya juga tak pasti.

Ketika itu badan saya sudah lesu, mungkin kerana tak tidur semalaman.

Saya tertarik kepada bayaran tiket untuk masuk ke kota itu iaitu RM 11.00 (setelah ditukar) tetapi oleh kerana kami memiliki kad pelajar kami hanya perlu bayar seorang RM 0.70. memang untung.

Setelah selesai sesi pusing Kota Halab, kami terus berjalan ke Suk Qadim (bazar kuno) yang bersebelahan dengan kota tadi. Oleh kerana saya tak fikir nak beli sesuatu saya hanya sekadar tinjau-tinjau sekitar bazar tersebut dan terus ke Jame' Umawi.

Sebahagaian tempat di Bazar Kuno

Suk Qadim (bazar kuno) memanglah menjadi tempat utama dan sasaran sejak berzaman lamanya sebagai destinasi membeli belah. Bazar sepanjang 10 km ini diliputi dengan lorong-lorong sempit dan bercabang dan semuanya dipenuhi dengan peniaga dan pembeli. Antara barangan yang popular yang terdapat di sini seperti cenderamata purba dan moden, mingak wangi, barangan kemas, pakaian dan sebagainya. Bazar ini dipercayai telah wujud sejak abad ke-15 lagi.

Jame' Umawi pula atau nama lain Jame' Kabir merupakan Masjid terbesar di Halab serta mempunyai seni ukiran halus dan unik sekali berbanding lebih 1000 jame' yang berada di sini. Dibina pada zaman Khalifah Umawi Sulaiman bin Abdul Malik( khalifah ke 7). Jame' ini dihiasi dengan menara empat segi yang kukuh. Manakala tempat berkhutbah dan mihrabnya pula dibuat daripada sejenis kayu hitam keras dan ditekap ke atasnya sejenis gading bagi menhasilkan corak hiasan yang cantik serta menawan. Didalam Jame' ini juga terdapat makam Nabi Zakariyya. tetapi kesahihannya masih bolem diketahui.

Jame' Umawi atau Jame Kabir (kabir= besar)

Kata ketua rombongan kami, jam 1.00 petang semua ahli rombongan perlu berkumpul (di tempat yang yang di janjikan). Mungkin kerana terpesona dengan jualan di Bazar Kuno itu, sebahagian dari ahli rombongan terlewat sehingga satu jam.

Antara yang menarik di Halab ini ialah tentang suasana islam yang masih di jaga. Perempuan yang membuka aurat hampir tiada. Saya benar-benar kagum dengan persekitaran Halab.

Setelah semua berkumpul dan menjamu selera, kami berangkat pulang. Ketika ini saya sangat lesu dan memerlukan rehat yang cukup. Mengikut jadual perjalanan, kami masih berbaki satu destinasi ketika perjalalanan balik iaitu di kincir air di Hama.

Sekitar 4.00 petang kami tiba di Hama, kawasan kincir air itu. Menurut ketua rombongan kami, kincir semuanya ada dua belas. Saya tak kira pula ada berapa tapi apa yang pastinya tempat itu tidak dijaga dengan baik dan keadaan di sana begitu teruk.

Kincir air, Hama

Jika anda seorang penggemar rancangan Jejak Rasul anda pasti pernah melihat kincir air itu. Saya pasti anda tentu rasa keadaan di sana begitu menarik. Tetapi hakikatnya…. Tidaklah begitu cantik, bukan tak cantik langsung.

Selepas itu, kami semua pulang dengan perasaan yang cukup puas dan saya rasa ni satu perjalanan yang seronok dan insya-Allah tak akan mudah hilang dari ingatan.

Nota Kaki,

1. Jame': Masjid

2. Suk: Bazar

3. Qadim: lama/kuno

MAJLIS DI JAME UMAWI

Pengalaman solat Subuh di Masid Umawiyyah pada bulan Ramadhan memang menarik. Pada mulanya kami hanya melihat program-program yang dibuat melalui kaca television di rumah. Kemudian teringin pula untuk mengikutinya.

Sedikit pengenalan tentang Masjid Bani Umawi.

Masjid Bani Umawi ialah sebuah masjid yang paling terkenal di Damsyik (Ia seperti Masjid Negara di Malaysia). Ia merupakan pusat pemerintahan kerajaan Umawiyyah Masjid ini diasaskan semasa pemerintahan Abdul Malik bin Marwan sekitar tahun 86 hijrah.. Sebenarnya masjid ini asalnya gereja dan di buat masjid oleh Kerajaan Umawiyyah.

Di sekitar dan di dalam Masjid ini terdapat makam Solahuddinal-Ayyubi, Tempat ditanamnya kepala Nabi Allah Yahya A.S. dan tersimpanya Kepala Syadidina Hussain bin Ali bin Abi Talib K.W. Sebenarnya riwayat tentangnya belum diketahui kesahihannya memandangkan masih ada beberapa tempat yang didakwa tempat ditanamnya kepala Saydina Hussain.

Pada pagi jumaat lalu, sempat juga saya mengikuti solat Subuh di Masjid Bani Umawi. Ini merupakan pegalaman pertama saya bersolat subuh pada bulan Ramadhan di sana.

Program di sana bermula dengan bacaan al-Quran oleh seorang Syeikh dari maahad-maahad sekitar Damsyik. Orang ramai mengelilinginya. Kebetulan pula pagi itu Syekh yang membaca al-Quran dari Mujamma' Syeikh Ahmad Kiftaro, tempat saya belajar diploma sebelum ini.

Kemudian majlis di teruskan dengan nasyid yang didendangkan oleh beberapa kumpulan juga dari sekitar Damsyik merdu betul suara mereka. Nasyid yang disampaikan tanpa diiringi oleh sebarang alat muzik. Selepas itu azan Imsak berkumandang.

Bacaan al-Quran kembali menyusul selepas azan sehingga masuk waktu Subuh.

Yang menariknya program ini diadakan sepanjang bulan Ramadhan. Sepanjang bulan ini jugalah orang ramai akan berkumpul bagi mengikutinya.

Selepas solat Subuh pula, ada kuliah dari Syeikh Fawwaz Namr, seorang guru di Maahad Fatah menyampaikan kuliah Subuh. Kemudian kuliah disampaikan oleh syeikh Abdul Razak al-Halabi yang merupakan Mudir Jame Umawi merangkap pengerusi Yayasan Fatah Islami.

Selepas Subuh, hampir di setiap tiang di dalam Jame itu ada beberapa bulatan pelajar yang berkumpul. Sebahagiannya membaca al-Quran dan yang lain pula ada yang berzikir dan ada yang bersembang. Yang menariknya setiap bulatan terdiri dari Negara Negara tertentu. Ada dari Pattani ada dari Rusia dan Ada juga dari Afrika. Saya toleh-toleh juga mungkin ada kelompok dari Malaysia, tapi sorang pun tiada. Saya dan Ustaz Rodhi sahaja Malaysia. Jadilah, ada juga wakil.

Seronok saya lihat ketika itu, ramai ibu bapa yang membawa anak-anak mereka. Mungkin bagi membiasakan diri dengan majlis-majlis seperti itu. Ustaz Rodhi ada menceritakan kepada saya tentang seorang budak perempuan yang sentiasa mengikuti majlis pada setiap pagi Ramadhan itu. Saya lihat pagi itu kanak-kanak perempuan itu masih ada. Ini bererti dah lebih dua tahun dia istiqamah di tempat nya itu ( di tempat paling hadapan ) sambil memegang tasbih. Kagum saya melihatnya.

Program Di Jame Bani Umawi sepanjang Ramadhan ini ditayang secara langsung di kaca television Syria. Dua kali sehari, pertama sewaktu subuh seperti yang saya cerita tadi dan yang kedua ketika berbuka. Majlis lebih kurang sama pengisiannya dengan program pada subuh seperti nasyid berdoa dan bacaan al-Quran.

Sebenarnya Masjid Bani Umawi ini mempunyai kelainan pada menunaikan Solat Tarawih, iaitu mereka menunaikan sebanyak dua pusingan. Pertama solat Tarawih dibuat dengan bacaan yang pendek dan yang kedua dengan bacaan yang panjang. Keduanya sebanyak 20 rakaat Jadi orang sini boleh pilih waktu mana meraka ingin Solat Tarawih, yang pendek atau yang panjang. Kebiasaannya yang pendek lah menjadi tumpuan.

Ada sedikit gambar sempat saya ambil. Sila tekan di sini.